刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（34）

更新时间：2018-11-12 来源：刘恒老师浏览：182次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（34）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（34）

刘恒老师注解《火珠林》
旧注云：看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。

刘恒注解：占病看官鬼所临何五行而定，此为占病之二。官鬼爻临亥子水，为烦心或大恐而得，此病源于愚痴；官鬼爻临寅卯为嗔怒或惊惧所得，此病源于责恶太过与孝道有亏；官鬼爻临巳午为憎恨与过喜所得，此病源于贪婪无悌；官鬼爻临辰戌丑未为抱怨与忧思过度所得，此病源于多疑无信与无廉；官鬼爻临申酉为恼与过悲所得，此病源于侮慢不忠。

旧注云：土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。
《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。

刘恒注解：辰戌丑未土发动应凶主湿邪痹症，寅卯木发动应凶主肢体不仁（四肢屈伸不利，能伸不能屈病在肝，能屈不能伸病在肾），申酉金发动应凶主痰喘咳嗽，亥子水发动应凶主重，腰膝酸痛，巳午火发动应凶主心悸、短气。
飞伏注解，主卦不见之六亲，在卦宫内找，卦宫找出之六亲称作伏藏（刘恒注伏者复也，藏者无形，伏藏只与原卦重叠之六亲；飞，飞者显也，即显现之六亲）与伏藏爻位对应之原卦六亲称作飞爻，飞伏本无吉凶意向，也不发生作用，因为无论主卦六亲均现，还是主卦六亲有缺，纯卦伏藏皆在，就像白天属阳，夜晚属阴，当白天的时候阳气显，而阴藏，这个显与藏无有吉凶意义，不能说白天阳显了，那么夜晚的阴就应凶了，或者说白天的阳生克晚上的阴，宇宙自然是五行分主其时，春三月则万物以动，秋三月则万物肃杀，夏三月万物显明，冬三月万物以封藏，此为四时五行当令，不代表五行吉凶。

如自占生死之事，官鬼爻应凶则寿终，妻财为棺椁，官鬼为孝服。六亲类象则以兄弟为家兄，妻财为外戚，官鬼为朋友。

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