刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（33）

更新时间：2018-11-11 来源：刘恒老师浏览：184次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（33）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻火珠林

刘恒老师注解《火珠林》
41．占疾病
凡占疾病，应药世身；
若坐墓鬼，病主昏沉。
旧注云：封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。
以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。

刘恒注解：占测疾病，本为中医所长，虽医易同源，易重社会伦理规仪，医重五藏六腑安和，以有限之占卦去应对浩瀚之中医学理，无异于傻狗撵飞禽，缘木求鱼尔。勿以彼之短逞彼之长，是什么就做什么。
凡占病以官鬼为病，兄弟为药，但要官鬼爻应吉方可免灾，兄弟爻应吉则可有药，妻财为后天将养。以下为占病之一，妻财爻应凶则诸湿肿满，兄弟爻独发而应凶者，诸风掉眩，子孙爻应凶则诸痛痒疮，父母爻应凶则诸寒收引，官鬼爻应凶则喘咳痰血。官鬼爻应凶者，则大限将到。

或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?
又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。
又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。

刘恒注解：或问吗，墓者决绝也，墓即阴阳离绝，无形之魂与有形肉体剥离，称作墓，这是人生历程十二节律（又称十二长生）之一，是人体阴阳分离之时，此后临“绝”绝者回复也，也就是一阳回复，少阳重回有形之肉身，“胎”者形也，即有形肉身成型，“养”者能也，即阳气增长，以聚元气。兄弟爻为我之生命过程，如临“墓”关，则是人死后三天之内，这三天无形之魂从有形之肉身剥离，佛称此为活龟剥壳，之后七到四十九天不等为“胎”期，肉身轮回，积蓄坐胎成型。切莫听信俗师以“墓”为坟墓，这个墓指的是有形有情万物阴阳剥离之时，万不可望文生义。文化要传承，后代要学习！
又问，久病父母爻凶则必死，新病官鬼爻凶则必亡。死为阴，亡为阳，死为肉身生化作用结束，亡（亡通墓）为阴阳离绝，人故去之时先死后亡。

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