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刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(30)

更新时间:2018-11-08 来源:刘恒老师 浏览:160次

刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(30
译注者:刘恒(原创六爻译注,请勿抄袭如有转载请注明出处)
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典,为后学之必备典藏,各有所长,不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初,刘恒注解的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源,六亲为主”,继承了京房易的理论,又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局,正五行生克定吉凶,六亲征义以用事,进一步完善了六爻占筮体系,为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(
 
刘恒老师注解《火珠林》
38.占鬼神
休囚为鬼,旺相为神;
本象家亲,他宫外人。
 (1)六爻定体:
六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命
 
刘恒注凡占鬼神者,以父母为圣人,子孙为神,兄弟为贤人,官鬼为仙,妻财为道。父母爻应吉者为圣人,应凶者为愚痴畜生道;子孙爻应吉者,为神人(刘恒注:神者无我,悌道足为神)子孙爻应凶者,为地狱众生贪婪而自私;兄弟爻吉者为贤人,贤人舍己为人,应凶者为鬼道众生,互相凶残戕害;官鬼爻应吉者,为仙人,专司例律刑津,应凶者为魔,残忍妒忌。
如占信仰修行,专论六亲以明之,以父母爻为了道,兄弟爻为行道,子孙爻为悌道,妻财爻为转道,官鬼爻为成道。上文所言以官鬼而论,官鬼爻在初爻应吉者,在六亲为晚辈,在供奉为灶君与司命;官鬼爻在二爻者,在六亲为夫妻,在供奉为土地与家神;官鬼爻在三爻应吉者,在六亲为兄弟姐妹,在供奉为门户与境神;官鬼爻在四爻应吉者,在六亲为叔伯,在供奉为土神与半天;官鬼爻在五爻应吉者,在六亲为父母师长,在供奉为口愿与土神;官鬼爻在六爻应吉者,在六亲为公婆与家亲,在供奉为佛道与道教(之于爻位论官鬼,刘恒观点为仅做参考)
 
(2)五行鬼:
金木,横死;土,时疫;火,劳血;水,落水。
(3)八纯卦:
艮,五圣;震,天神;巽,木神;离,火神;乾,功德;坤,家将;坎,落水;兑,口愿。
(4)五乡独发,克日克世取之,各有两义:
父母家先,子孙小儿,妻财妇婢,兄弟阳人,官鬼横恶,以上随爻。
 
或问:本象家先,他官外人,何也?答曰:本象鬼动是家亲,旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲;大有卦己巳鬼动,是外人也。
问:土鬼何也?曰:此乃当处灵验之鬼,俗谓之神者也,旺相为神,休囚为鬼,动爻克世克日,亦可取祟。
《易林》云:察祸推其鬼处,还将身配六亲,相克招生,便见祸之端的。
 
刘恒注解:(2)五行占鬼道众生,金木主刀兵伤残,土主瘟疫与横祸,火主意外伤亡,水主短寿。(3)以卦宫论神鬼,艮,五圣(儒家五圣:孔子,颜子,曾子,子思,孟子);震,天神;巽,木神;离,火神;乾,功德;坤,家将;坎,圣人;兑,仙家;(4)占卜何方神圣,火珠林以六爻独发之爻而论,刘恒官鬼所临六神论之,互相佐证参考。如父母独发应吉为祖上先人;子孙爻独发应吉为少亡之晚辈;如逢妻财爻独发应吉为婢妾阴人之流;兄弟独发应吉者为平辈之男人;官鬼爻独发应吉者为当家之人。如独发之六亲应凶,则为冤家回头,抱怨之冤亲而来,如独发之爻应吉者,必是报恩之六亲登门,为还债而来。
或问,官鬼爻临本卦宫发动为本象,官鬼爻临他卦宫而动为外人,例如乾为天午火官鬼发动为家亲,火天大有外卦离卦巳火官鬼发动为外人。又问,土鬼为灵验之鬼神,官鬼爻值四土纳甲,如应吉则为报恩之鬼,如应凶则为抱怨之鬼神。官鬼爻如发动克制世爻,取其喜忌而定,如兄弟爻旺则喜官鬼发动以克之,如兄弟爻休囚则忌官鬼爻发动克制。兄弟爻因鬼动应吉则所做皆成,兄弟爻因鬼动应凶者,为邪祟祸端将至。
 
附:六神
青龙:善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑,自缢死。
朱雀:花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑,劳死鬼。
勾陈:天曹、勅士。无气带刑,黄病路死鬼。
螣蛇:夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑,夜梦见鬼。
白虎:金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑,刀伤鬼。
玄武:上真、北阴神。无气带刑,落水阴鬼。
凡祭祀有三,如祀上帝,即取藏爻中鬼神祗,当用月建;神堂家庙,当用日辰。皆要生合卦身,不宜刑冲,亦不要动爻克害刑冲。如合生,福利而吉;若带刑冲,反招祸。卦爻中鬼自化入墓,必有不了再牵之患。
 
刘恒注解:凡祭祀者,如祀上天,取官鬼爻与月建,如官鬼爻休囚去生旺之月建,如官鬼爻旺相则取休囚之月令;如祭祀神堂家庙,则看日辰为主,官鬼爻休囚者,取有气之日,官鬼爻旺相者,去无气之日。如违逆生克制化之原则,旺而取生,弱而取克,则反招祸端。如卦中官鬼爻有气发动应凶者,此灾难祸患必日久不散。

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