刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（17）

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（17）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）

《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著。

《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒老师注解《火珠林》
旧注云：占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

刘恒注：占婚姻，男以妻财爻为妻妾为家，女以官鬼爻为夫君为家。占丈夫看官鬼，不论发动或者安静，以制化补益适宜为吉，官鬼爻吉则女子安身立命矣，官鬼爻凶则夫家破败，嫁娶无常；财官所临六神应凶者，面貌丑陋或者有其他隐情，财官所临六神应吉者，面貌端正而有长人之处；

刘恒注：主卦不见之六亲则在纯卦中寻找，以此论伏藏，伏藏所对应之主卦卦爻称之为飞爻，飞爻与伏藏爻本身没有区别，飞爻可以为动爻或者静爻，而伏藏只是静爻而已，一切还以旺弱生克补益定吉凶，以吉凶论得失成败。

刘恒注：世爻与应爻之间之两个要为称作间爻，间爻与其他爻位没有分别，如论爻位以《周易》六十四卦爻位更迭论事物的起始、发展、盛胜、衰退、消亡过程，而这个过程被以卦爻的顺序体现出来，这个顺序本身不具有吉凶意义，起始对应结束，盛胜对应无形，发展对应衰退，这是万事万物的生灭过程，生灭本就是一，无有得失。六爻以卦爻作用定吉凶，六亲类象以应万事，论六亲组合，而不论卦爻之爻位。

男占婚论妻财以定所娶，女占婚论官鬼以定所嫁。财官无论动静，只要适其性者为吉，反之逆其性者为凶，虚实变化为取用之本，动静作用为生克之方，为吉凶之所应。发动而应吉则百年夫妻，静而应凶则露水缘分；发动而应凶者，昙花之男女，静而应吉者，为终始之夫妇。总以兄弟为我，财官为他，万卦不离其中阴阳动变道理。用爻旺相有力则不忌冲克，而忌生帮；反之用爻休囚无力，则喜生帮，而忌冲克，此为太过与不及之理，万卦之提纲。

刘恒注：世爻为我方，应爻为彼方，世爻与应爻只是概念上的彼此，不具有婚嫁之男女实际意义，实际应用还得依六亲类象择取，以六亲为准，例如我之主张论兄弟，成败论官鬼等；

刘恒注：震巽主动为阳，男人为阳，男人＋动为阳＋阳，阳＋阳为太过，所以主男家占卦主再婚；女人属阴，坎离静而属阴，女人＋坎离为阴＋阴，阴＋阴则太过，所以女家占卦坎离主再嫁；