刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（16）

更新时间：2018-10-25 来源：刘恒老师浏览：169次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（16）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（16）

刘恒老师注解《火珠林》
25．占婚姻
喜合婚姻，世应宜静；
财官旺相，婚姻可成。
刘恒注占测婚姻，以妻财与官鬼爻为主，辅之以兄弟爻与子孙爻。世爻为我方，应爻为他方，世应具以兄弟而论之，兄弟为“同我者”即我执，而官鬼爻为他方，为外戚。妻财爻旺而有制，弱而有生者，男子占婚必娶贤淑之女，女子占婚则必嫁和睦之家；官鬼爻旺弱制化补益应吉者，男子占婚必娶管家之女，女子占婚必嫁兴家之夫。刘恒：婚姻之美满与否在妻财，婚姻之成败在官鬼。

占测婚姻，以官鬼爻与妻财爻为用爻，不以发动与安静论得失。财官静而应凶，依然劳燕分飞；财官动而应吉者，夫妻依然相守终老。财官旺而化冲克，财官弱而化生帮，此为白头偕老之前缘；反之财官旺而化生助，弱而化冲克，此为天各一方之前因。
占测婚姻以妻财为媒妁，官鬼为证婚，兄弟为有情，子孙为追求。官鬼爻应吉则前缘以定，相敬如宾；兄弟爻应吉则夫唱妇随，琴瑟和谐；子孙爻应吉则天遂人愿，女嫁贵夫，男取贞女。

如有代占者，刘恒老师规定，一律以六亲关系而定。
如兄弟代占嫂子与弟妹，一律以兄弟爻为用爻；姐妹代占大伯子与小叔子，一律以兄弟爻为用爻。
如代占叔伯与婶子大娘，一律以父母爻为用爻
如代占后辈、女婿、儿媳、孙媳、孙婿一律以子孙爻为用爻

旧注云：世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。

或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。
问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。
何为三堂？父母、兄弟、子孙也。
刘恒注：不以世应发动论吉凶，以虚实补益制化论得失，此为不二之理，实则泻之，虚则补之。“空亡”者古称“旬空”，旬者周而复始，空者实有也，即物质世界与时间阴阳统一关系，此处之“空”不是没有之意，是有形世界的意思。
占婚论财官，财为身形所驻，官为百年之约。财官吉则夫妻终老，财官凶则有黄鹤之怨。
“三堂”者，即父母，兄弟，子孙。父母为过去之我，兄弟为当下之我，子孙为未来之我。即我之来处、安处、去处。

旧注云：凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。

刘恒注：凡占婚，兄弟发动而应凶者，为此妇不贞，必多争竞；妇女容貌之蚩妍，心之善恶，以所临六神辅助而论之，青龙应吉则有贵气，反之则贱；朱雀应吉则有威仪，反之则卑微；勾陈应吉则朴实大方，反之则苛吝；腾蛇应吉则诚信包容，反之则多疑报复；白虎应吉则处世有方，反之则卑鄙下作；玄武应吉则多智多学，反之愚钝蠢笨。
财爻无气而发动逢墓绝，则妇女寿限有日；财官应凶而嫁娶者，此女必有暗疾；兄官俱凶者，男子再娶，女子再嫁；妻财爻临青龙而阴阳俱凶者，此妇必多淫；兄弟爻临青龙而应凶者，所嫁之夫必好色；兄官同凶者，丈夫必然吃喝嫖赌之辈；身爻这里指卦身，刘恒另有专门论述。