麻衣相法《神异赋》刘恒注解（二十八）志超云外，上合天机
什么是《奇门遁甲》？奇门遁甲成书于什么年代？相传是上古黄帝大战蚩尤，蚩尤色黑而善布迷雾，后黄帝得《龙甲神章》（今天奇门遁甲原本）而战败蚩尤。刘恒老师在奇门遁甲课堂具体讲解：轩辕黄帝，黄帝用的是黄色的黄，而不是皇字，这个“黄”是五行土的颜色，蚩尤色黑，这是五行水的颜色。土主后天色身，而水主智，黄帝与蚩尤就是告诉我们先天智慧与后天肉身的关系，而蚩尤善布迷雾，指的是人如果没有智知则无以为人。实际上《奇门遁甲》成书应该在宋朝前后，很简单，看看奇门遁甲九星八门的汉字就知道了，上古时期哪里会有这么复杂的复合字呢！奇，三奇六仪（代表后天时间与物质）；门，八门（具体指人事万事万物）；遁甲（以甲为“我”，以“我”建立二元体系，所以要遁甲）；九星（时序的更迭往复）。刘恒老师总结古代面相经典《麻衣神相》之《神异赋》，并做详细注解。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相
麻衣相法《神异赋》原文面相五行志行论命
上篇：
人生富贵，皆由前世修行；士处贫穷，尽是今生作恶。
若问前程，先要观乎气色；欲求仙兆，次则辩其形容。
先以五岳为根基，后以气色定祸福。
大则活人性命，小则救人难厄。
不为世见阴功，亦作来生道果。
刘恒注，人之为善为恶，除了其多世的秉性之外，还在今世的教育；而人之富贵贫贱，皆在前世的因果，无私则贵，贡高我慢则得卑耻下贱报，舍财得富报。人的有形肉身是一世的，但无形的智慧本体却是宇宙世界所本有，无所谓生灭；贫穷起于恪贪，卑贱起于傲慢，当下出于贫穷，那是因为其人多有恪贪所致。
未睹形貌，先相心田，人之富贵贫贱，固在于相貌。气色然作善降，作恶降殃，而心田又不可以不知也。故唐裴度自赞书像，云：身不长，面貌不扬。故为将为相，一点雷台，丹青莫状，是知心也者，乃相之大者也。
如果想知道一个人当下的运势如何，那么要以骨相、五官定期命格，然后查其面部气色，以定当前运气变化，面部黄明皮肤本色为最佳，但眼要有神，面皮要润泽为上；如果想知道一个人的升迁，除了看骨相与五官，其次就要查看他的言词与行为，这样就能百无一失了。以知其根苦后，以气色定祸福，言相人之法，要先察此四者，则吉凶贵贱可以知其概矣。
面相观人命运，当先以骨相定一生荣枯，面相五官定运势高低，然后以五官气色变化定当前运气起伏，这是相面的根本原则。看相以五岳定根基，以气色断休咎。
通晓面相人生道理，从大处来看，能够教人开化愚昧，知道宇宙人生大道，救人以慧明；从小处看，小智根基浅薄者，可以使人规避灾难，趋吉避凶。察看祸福，救人于苦难。
刘恒注，宣讲国学知识，不为今世能够得到什么，只求能够教化愚昧，还人以慧明，开具智慧先知。另一解，学相者究通此理，其实有益于人，其报亦及乎已，岂待来生哉！
下篇：
志超云外，上合天机。
寿夭穷通，莫逃相法；富贵贫贱，奚出此篇。
后之学者，勿传庸俗之徒。
高山流水少知音，一塌白云在深处。
悉精妙理，参透玄关，得之于心，应之于目。
一览无遗，方佑神异赋之不诬也
刘恒注，一个人的志行上达，要符合规则秩序，顺应时势为紧要，这才是君子行道的准则。
人的命运发达与卑贱、长寿与夭折，都能够从相法当中看出端倪；人生富贵与贫贱，悉数在以上《神异赋》篇章当中，望后学者得之珍惜！
刘恒也希望后来学者老师们，远小人，亲君子。不要妄自传与愚痴、狂妄之徒，珍惜文字，传承国学文化，你我皆有一份职责所在，勿将上古文化毁于我等之手里！智者得之，自有神仙之见，明智之士，能精此篇，兼得师付曰，就月将自有神仙之见。
刘恒老师：志节高远之人，鲜有知音，因其行过高绝；唯有寄思于白云深处，以名此心。正如王阳明先生所言“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂，汝来看此花此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外”笔者以上文为志行之本，讲学授课以为生计。风监之术，千变万化，穷通物理，岂庸夫俗子所能学哉。
又谓此篇一如流水之操知音者，鲜矣。久隐于华山石室，白云深处，今遇知音希夷，故点而授之也。
苟能悉精此篇之妙理，参透其中之无闷了然于心目之间而无遗，方知神仙与赋之妙，信不证矣，后之学者，当敬受此篇，不可易而忽这也。
悉数透露五行妙理，参悟透解宇宙人生大道，得之于心，运用在你的生活。则世事有如浮云，将一览无余，五方世界祝佑《神异赋》所言不虚，不妄欺世人！刘恒老师注解《神异赋》终结篇！（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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