刘恒老师：十二长生详解 这一堂课跟大家讲一讲叫十二长生，它发音是长（zhǎng），因为它指长养，万物长养的意思。那十二长生的是中国传统化里边，比如说我想学四柱，想学纳甲噬法，想学紫薇，想学奇门，甚至堪与学，都会用到十二长生，十二长生和旺相休囚死，它是一个对应关系，旺相休囚死是论的当前状态，而十二长生论的是万物的生灭节律。
那十二长生把后天有形生命分为十二个等次，也就十二个节。加上一个完整的一个周期，这个十二是对应的十二地支，也是它们有一个对应关系。这个十二长生与人的脏腑十二节律也是一个对应关系，与子午流注它们同出一源，也就是我们平时说的医易同源，它都是源于太阳律而来的。
咱们先看第一个确认一个概念啊，这个十二长生所用的这些名词都是假借形容，用来表述后天道理的。我们不能依文解字，望文生义不可以，你不能只是粗浅的解读字面这不行，你解释不到文化的精髓之处。
咱们首先看第一个长生，这个长生啊，我们这个世界的万事万物，它都有一个发生发展，然后兴旺衰颓消亡，这么一过程，而这么一个过程一共是分了十二节。那我们看第一个长生，指的是这个长生它指的是万物之始，然后沐浴它指的是万物后天生命的整个生命过程，叫做沐浴。
冠带呢指的是后天生命的节律，临官指的是万物生命运行周期，也就是生灭周期。到帝旺的时候，它就指的是我们后天世界的生命，后天有形生命发展到极致，就是类似于太阳已经爬到最高、极致的意思。
这个羊刃呢，它也叫羊刃在四柱学里，它的名字也叫羊刃。这个羊用那个牛羊那羊。因为我们家庭了有五畜，那就是牛羊猪狗鸡。而在五畜当中，羊肉的滋味是最温补的，它是无畜之首，就是极致的意思。那个刃为极致。所以在这块说到了羊刃。一些搞术理的老师们把这个羊给它改成阴阳的阳，那是错误的，不对的啊。
再看衰，到了帝旺之后，太阳爬到最高了，物之极为帝，然后开始走下坡路，开始走衰败的路。那衰败路的时候它分两步，一个是衰，也是病，这个衰只是形体开始衰败，叫做衰，而病呢只是阳不足为病。因为形体衰败了，不能很好的承载于阳。阳才表现为衰，阳才表现为不及，所以叫做病。因为阴阳是一，阴是载阳的，阳是生生不息的，它无所无所谓衰不衰。
只有阴衰了，不能很好的承载阳的时候，阳才表现为病，表现为不及这里叫做病。等到死的时候，这个指的是万物的后天有形生命生化作用结束了，表现为形体的死。然后到墓的时候，这个墓在这个十二长生里，它通甲于亡，这个墓是个动词。
很多学易学的都说墓就是墓库，一冲就开了，我的什么什么就出来了。那个叫望文生义、这里边说的墓它是动词，通假于通义于这个王，这个时候是什么时候？因为形体的生化作用结束了，到死，到墓的时候，阴阳剥离谓之墓，也就是阳气从有形的身体里剥离出去这个过程，这个过程叫做墓。
到绝的时候，一阳回复，就像坎卦似的，一个阳又回到有形的世界里来，到胎的时候，这个胎和养是拿人做比喻啊，一共是九个月，三个月为胎，就到三个月的时候胎儿五官始成，然后才能定型。这是一共是剩下六个月，剩下六个月指的是三阴三阳，分别长养，一共九个月，胎儿形成。
然后再来一个，又重新开始了，到长生，沐浴，冠带，临官，帝旺又来一个周期循环。整个这个十二是整个一个生命的一个生灭周期。它讲的是后天有形生命的一个生灭节律加周期。
