刘恒译注六爻经典《卜筮正宗》身命章（十二）六亲得失

更新时间：2018-07-27 来源：刘恒老师浏览：164次

刘恒译注六爻经典《卜筮正宗》身命章（十二）六亲得失
注解：刘恒（原创易学经典译注，请勿抄袭，如有转载请注明出处）
《卜筮正宗》作者清人王洪绪撰写，为近代六爻大成著作，对后世占卜学影响深远，摒弃神煞之说，强调动静阴阳，生克制化之理，可谓正本清源，能够与其向背的六爻经典著作唯有，清同治年间程良玉所作《易冒》，明张世宝著《易林补遗》，这两部书可谓汇集六爻精髓，遍解六爻至理。刘恒半生参研六爻之理，译注六爻典籍，广列条章，分条解断，细细阐微，使后学直观明确，以便学习掌握。

身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。
身与官，这里的身指的是兄弟爻，兄弟与官鬼不可能同时旺，这里应该注解为兄弟爻旺相有力，而官鬼爻有气发动，能够制约兄弟爻，这就是用爻旺而有制。官鬼爻有制裁之功，主功名实权，官鬼爻制衡兄弟爻应吉，则代表其人日后大权在握，必然有腾达之日。
（另一注解：卦中官爻旺相，世身亦旺相，又逢贵人禄马文书生合世爻者，必主日金榜标名，龙门跳跃，如陈仲举为不凡之器，欲断官职依后功名类推。）

化子合财，唐朝明皇有禄山之子；
刘恒注解看后代以子孙爻为用爻，妻财为后天养育之恩。如果卦中兄弟爻休囚衰弱，而子孙爻旺相有力，则子孙爻能够化泄兄弟而为忌神，此时如果妻财发动从中化泄子孙爻，则为抱养他人之子，日后一旦妻财爻失势，则子孙爻忌神无制，凶星再起，必然有反叛之子，有如唐朝杨贵妃之义子安禄山，安史之乱是也。
（另一注解：子从化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合或与应爻相合，必与妻妾有情，如安禄山之于杨贵妃也。）

内兄合应，陈伯常有孺子之兄。
刘恒注解兄弟为争竞分担之神，妻财为身形所驻。如果妻财爻休囚无力，而兄弟发动克制之，则为妻妾外心于他人，必然引诱外人而有外情，有如潘金莲与西门庆之奸合是也。
（另一注解：兄爻在内卦，乃兄弟非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通，如陈平之盗嫂也。）

（刘恒注：以下皆断妇人身命）
应带勾陈兼值福，盂德耀复产于斯时；
刘恒注世为一生之本，应为百岁之妻，世应本为一，世为阴为己身，应为阳为配偶。六爻以兄弟为己身，妻财为妾室。刘恒注解六神主相貌，青龙临用爻应吉为儒雅尊贵，朱雀临用爻应吉为秀美气质，勾陈临用爻应吉为面方质朴，腾蛇临用爻应吉为信实诚恳，白虎临用爻应吉为内敛规仪，玄武临用爻应吉为智慧内涵。如终身卦兄弟爻休囚而妻财爻安静，兄弟旺相有力而妻财爻发动耗泄之，则为娶妻必贤，如勾陈临妻财应凶者，其妻虽贤惠但容貌不美。
（另一注解：勾陈主黑丑，子孙主贤淑，故应爻旺相临之而无损伤者，其妻必如孟光貌虽不扬而其德则美也。）
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