麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十九） 如何正确解读儒家思想核心“仁义礼智信”，刘恒老师注解这五个字不是单一的，而是五个概念去分类的，仁，就是完美的人我为一的人格；义，就是规范与责任；礼，就是正确理想与目标；智，就是智慧与学识；信，就是诚意与信实。刘恒老师总结古代面相学大宗《麻衣相法》之《神异赋》，并做注解，与易学同仁共同学习。
麻衣相法《神异赋》原文面相清浊论命 肉色轻浮，前四九如何得过。
目长辅彩，荣登天府之人；神短无光，早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十岁难再期。
鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿。
鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必成家而成业。
獐头鼠目，何必求官；马面蛇睛，须遭横死。
刘恒注，肉为骨之官，脾主一身之肉，而肾主骨。如果皮肉不附，肉色暗淡而松弛，必然后天脾胃失和，不能运化五谷精微，肾气大虚而伤骨，这样的人难以度过七七（刘恒注：阴以七为节，阳以八为律）另一解，肉者，骨之荣卫，体之基本也；色者，气之精粹，神之胎息也。肉宜称骨而实，色宜有气而显，若肉虚浮于骨上，疏松驰缓，轻薄浮暗者，必夭。故经云，肉缓筋宽色又嫩，三十六前是去程，正此之谓也。
这里说的“目长”有二解，其一，眼型细长者多智多狡黠；其二，眼光长远眼界宽。辅彩，即是眉毛，眼睛属于心神火，而眉毛属肝木，木生火的关系，眉毛俊朗，眼有神，自然荣登高位；目汇五脏之精，眼神暗淡晦暗，这是脏腑皆衰之象，其人难言寿禄。另一解，辅即星，辅眉也。彩即光也。若目细长而有神，眉秀气而有光，必聪明登第之士。如目神短促无光，视瞻无力而昏暗者，主夭寿。
刘恒注，骨露财难聚，筋急病必攻。面皮有骨无肉，面皮紧绷如鼓面者，面皮绷急的观看要诀一要看颧骨、下颚是否露骨，二要看脸颊是否绷薄到可以反射皮光，如果两者皆是，便符合了面皮绷急的条件。相书上对面皮绷急的休咎描述甚多，《何知歌》上说：「何知其人四十五，看他面皮如绷鼓」；《石室神异赋》上说：「面皮绷急，虽沟恤长而寿亦亏」，各种解说所描述的都是同一件事，那就是但有面皮绷急之相，必主其人难过五十岁的关卡，即使生了又深又长的人中也无济于事。另一解，虚者，肉不称骨也；薄者，有皮而无肉也，面皮虚浮而薄弱者，必夭。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。
刘恒注，鼻梁为我执，鼻梁尖肖露骨，有皮无肉的，这是做人尖刻，做事苛刻的面相，由于过于自我并且挑剔，所以终久会败落。鼻梁露骨，名为破祖刑家；背脊成空，号曰虚华无寿。鼻梁薄削，露骨似剑脊，主破祖业；背脊，指的是鼻梁。鼻梁塌陷无骨者，因为做事没有主见，所以号虚花，鼻梁短赤无骨，耳小耳薄人中浅，必定无有长寿。背脊欲隆厚而福气，若薄削而成坑者，即使名成功就，亦是花多实少而不寿。俗云，脊背成坑一世贫。
刘恒注，鼻梁三曲，具体指的是山根，年上，寿上，从两眼中间的鼻梁开始到鼻头。这三个部位凹陷无骨者，一生难以具体提任事，不能有担当，祖业虚花，田屋难存，鼻梁有三曲而不平直之人，乃破败之相，家无余粮。；面见两凹，一说，人中与酒池部位凹陷，这是肾气足而多智的面相，必然功成名就也；另一说，面见两凹乃天（庭）地（阁）相朝，泰华并拱，发达成家立业之相也。
头尖额窄为獐头，眼神狡黠闪烁，仁义不定者为鼠目，这样面相的人奸诈而短视，求官无益；头削而骨露，曰獐头，睛凸而眼圆，曰鼠目，皆不贵之相。
刘恒注，驴脸无子，马脸无后。驴脸与马脸都指的是脸型过长，这样的驴脸的人心机奸险贪婪；蛇睛指的是眼神阴狠冷酷，待人冷漠残忍，具有以上两特点之人，个性狠毒，焉能不遭横祸呢。另一解，声嘶而面长，曰马面，目凸睛红，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不义，猝致横祸。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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