麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十二）
我们平时耳熟能详的的一句话论语就是“知之为知之，不知为不知”，被统一解释为，知道就是知道，不知道就是不知道，实事求是的原则。那么我们不觉得这句话，怎么就这么浅显直白没有内涵呢！刘恒老师注释论语，古人遣词用字非常严谨，字会重复在一句话当中，但绝不会重叠使用同一个意义！上文的真正解释是，了解通晓道理，又能够按照道理的指导去实行，这才是真知。后边半句的解释，对于不了解的知识领域，要锲而不舍的去钻研学习（不，《荀子》:锲而不舍,金石可镂。不，在这里不是否定的意思），古代易学文化源远流长，前几十年的传统文化灭绝，到今天希望不要湮灭在我们手里，刘恒老师总结古代《麻衣神相》之《神异赋》，并做谨慎注解。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相
麻衣相法《神异赋》原文
五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久。
华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫。
赤燥生于地阁，定损牛羊；青白起于奸门，祸侵妻妾。
三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定须生女。
流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦。
道路昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐火汤之咎。
耳根黑子，倒死路傍；承浆深纹，恐投浪裹。
眼堂丰厚，亦主贪淫；人中偏斜，亦多刑克。
鬼牙尖露，诡谲奸贪；神若峥嵘，凶豪恶死。
刘恒注，面部以五官为统帅为阳，“五岳”为辅助位阴，如果面相五官端正饱满，五岳厚重，则其人长寿。相反如果五官七窍尖薄塌陷者，非贫即夭。五岳者，额、双颧、天庭、地阁也，左为东岳，右为西岳，上为南岳，下为北岳，鼻为中岳。此五岳者，相寿之相。七窍者，眼、鼻、口、耳也，此七窍，人官也。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相，若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者，亦主夭折，此断明也，是之谓也。
刘恒注，在脸部能够称作“滑盖”有三个部分，田宅宫（上眼皮）、两腮与准头（鼻头），而这里所说的滑盖黑色，指的是鼻准水气上侵呈现黑色，这是肝等多脏器衰竭之象，其人难以还阳；如果额头部位泛起青黑色，这足阳明胃经的病，即将失去后天之本，病瘟到来之象。另一解，华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。
赤燥为红色，地阁包括奴仆宫（法令纹）、腮部、下巴颏，如果这里面色潮红，这是不能收敛和积聚钱财之象；奸门位于后眼尾太阳穴部位，这里如果有清白之色或者纵纹的，必定克损妻儿。另一解，地阁为奴仆宫，若生红气如火而少者，主牛马损伤，奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。
刘恒注，“三阴三阳”部位在眼下，这里也被面相学称作“男女宫”是看子息后代的宫位。左眼下卧蚕如果成行微红，这是生男儿的面相，如果有眼下微青，这是生女儿的面相。太阳、阳明、少阳为三阳，太阴、厥阴、少阴为三阴，女儿三位木多青气也。三阳在左眼下，红气旺盛，必生男，三阴在右眼下，青气多出，即主生女也。以天下验之，无不应。
口角泛起青黑之色，因为脾开窍于唇，这是脾胃将败之象；眼眶青黑久久不散，这是肾气亏虚之类，油尽灯枯之虞。另一解，流魂游魄，嘴黑色也，大海为口，有黑气而入口者，须防水厄之灾，守宫为悬宫，乃目眶也。守宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。
刘恒注，面相以“山根”（鼻梁根部，两眼中间部位）为道路，如果山根与鼻梁青黑之气，这是跌扑伤灾之兆；另一解，（通衙委巷，与水兴口）道路者，即委巷通衙也，若生滞色，涉险不利，须防跌蹼之灾，若受跌蹼，则终身不起。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须顺汤火，以防火灾，此之谓也。
肾开窍于耳，承浆即下巴颏，下颌骨也是肾气外现，这两句要表达的是，如果耳朵色黑色暗的，承浆横纹，这都是肾气大亏，肾气不存之象，主其人寿命不久的意思。另一解，黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客死他乡，倒毙路旁荒郊野径，无人收藏。承浆在唇下，若生有深纹，恐有水厄之灾。
刘恒注，泪堂处如果肉厚，虽说肾气充足，但也主贪享受贪肉欲；人中部位是任脉与督脉交汇处，即阴阳相合位，如果人中偏斜狭窄，不但胃气与肾气不足，也主克妻损子。另一解，眼堂固宜丰满，若丰而又厚者，则亦主贪淫，贪则使人生厌，淫则使人必死。人中固宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子，无父母兄弟也。
牙齿尖尖前凸而不整齐者，谓之鬼齿，如果面相颧骨尖肖突兀，鬼齿林立者，必然恪贪奸险是也；神眉指的是眉毛一小撮而，眉毛立起来，称作神眉，对应与鬼齿。眉毛主情缘情意，眉毛短赤而陡起，这是个性残忍无情，使性用狠之人，也必然会恶死于途。另一解，牙之长者，露于唇外，谓之鬼牙，当门二齿齐大而平固者，诚信可交之也，若旁齿尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必 多诡计奸贪，不可交也，此之谓也。神眉者，神气眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相，若棱骨高削，性必豪凶，为人霸道而必死夭非命也。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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