麻衣相法《神异赋》刘恒注解（六） 《四柱预测学》也称作八字预测学，其以年、日与月、时为经纬，组合命运条件，具体以大运为时空环境，十神组合为人生百事，流年为十神得失应期。八字天干象天以定性，地支象地以定变化，十神象人以定万事。《面相预测学》以额头为人生方向，鼻子为人生立志，颧骨为社会职责，腮骨为行动。诸多面相学书籍，当以麻衣相法为根本，其中麻衣《神异赋》道理至深，刘恒老师总结神异赋，并做出注解。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经 《神异赋》原文 山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相。
又当知贵贱易识，限数难参。
诀死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃气色。
睛如鱼目速死之期，气若烟云，凶灾曰至。
形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去。
貌如铁钱，运气逆去，气若禅云，前程亨通。
刘恒注，神仙乃是飘逸离世之人，这里指清高而孤傲，山林，刘恒定义为眉骨，眉骨为山，眉毛为林，眉骨高起的人，个性桀骜不驯，一生多有不平；金城骨起，刘恒定义金城为颧骨，两颧丰满平抑，此为大权在握之人。
（限数：具体吉凶应事之期）面部骨相决定贵贱、贫富，眼神定社会层次，这是面相所易识。夫气色，生克之限数即定，则其象难参详也。
人之一生，以神气为主，形貌次之，形神兼具则寿长，神不附形，则寿考有期矣。凡相人之法精致，神气为最重要，保则精神衰旺有时，失则气色无生，详而观之，则吉凶可决矣。
（鱼目：言圆而露也）睛圆而露疵者，则如鱼目，有此相者，无光彩，非寿相。气色宜光明，不宜黑暗，若气若烟尘，面无华色，所朦而昏暗者，心主凶灾。
形体干枯，面如土色，与土无异者，不久病之。天柱者，颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。
如果脸色有如铁钱一样灰黑，形神将脱，这是天命难逃的运限将到。若气色明润，如祥云而红黄者，前程似锦，通达太平，无灾无祸矣。
《神异赋》原文 名成利遂，三台宫俱有黄光。
文滞书难，两眉头各生青气。
黄气少而滞气重，功名来又不来。
青气少而喜气多，富贵至又不至。
滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶。
正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通。
年寿润明，一岁平安。
金匮光泽，诸吉鼎来。
刘恒注，三台宫，在两辅及额角（两颧与额头），此位俱有正常肤色而有润泽之色，定卜名成利就。
秀才一对眉，举子一双眼。一指，两眉头各生青气，二指，眉毛惨淡者。眉毛为山林文书宫位，眉毛惨淡或者逆乱者，文书必迟钝，身命不可登堂入室也。
红黄正常肤色少，而青黑之气重，五官组合虽然中规中矩，终将灾殃坎坷先到，而功名利养不来或者来得迟。
青气，刘恒定义为，面部靑虚虚的，这是暴戾之气，肝气盛胜必有灾殃。所以少有杀机而多善心者，福气至而戾气远离不至。
虽然面部气色晦暗，但是五官丰满，眼神和气，这是当前运势不起，困龙浅水之象，但终久会腾达。如果面色鲜明而五官组合有恙，虽然有一时之富贵，终久会败落。
正面，这里指的是形神兼具而和善，而红光指的是气色显正常肤色，心善为快乐之本，红光为时下发达，所以凡谋遂意；印堂为命宫，与做事魄力有关，如果印堂黄明而多舒展，运势顺利。
年寿，年寿与寿上的简称，年上为鼻梁，而寿上为鼻侧，年寿在山根之下，面相学定义为疾厄宫，若光明不滞者，因性安和，其岁必定平安。
金匮，这里指鼻翼，鼻翼与人的收敛相关，鼻翼饱满有力者，做事能够有节制，有此则诸吉福至。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解（二） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（三） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（四） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（五）
民间眉毛面相论贵贱：眉短于目，心性孤独
