刘恒老师：叔侄不对饮，父子不同席 今天我们来讲一下，叔侄不对饮，父子不同席，师徒不对坐，这三句话讲的是中国古代社会礼教与家庭伦理的关系。这三个词分别用了对饮、同席、对坐，实际上是告诉我们，我们和这三种亲属关系，也就三种长辈关系，不可以平起平坐。
首先我们来看叔侄不对饮，它讲的是仁孝之道，而我们讲这个父子啊，他讲的是尊卑之道。而师徒古人论的是忠义之道，那我们说这个叔侄指的是泛指父母以外的我们家内戚和外戚，我的长辈和晚辈之间的关系。
中国古代有一句话叫姑舅亲辈辈亲，砸断骨头连着筋，这就说同样是舅舅和外甥，叔叔和侄子这关系，他是有个微妙的差别的。在中国古代，对于舅舅和外甥的关系，这种亲属关系更好维系一些，而叔侄的关系稍稍微妙一些。
如果我和叔侄之间相处的时候，我就更严谨一些。如果我的侄子犯了错误，我对他管教的时候，我可能会讲究一些方式方法，而不能过激。一旦过激孩子不懂事，回家就会跟他妈去说这件事，但他妈妈是外人，很容易离间我们叔侄的关系。
但是如果我对我的外甥很苛刻，很严厉的管教的时候，我外甥可能也不懂事，回家跟他妈一学，他妈说那是你亲娘舅，这事儿就不会发生离间我们舅舅和外甥关系，这种事情不会发生。这就是咱们说为什么中国古代说这个姑舅亲，可能会更亲一些，也就是这种亲属关系更容易维系一些。古代才有歌，哥去侄不亲，才有这么一句话，这就是咱们说的叔侄不对饮的解释。
再看父子不同席，父子当然也不能平起平坐了，因为父亲为长辈，我们是晚辈，那父亲呢对我们教养和管教的义务。而叔侄呢，我们对叔叔的关系要敬重和恭敬他们，因为是我们的长辈。我们再来看父子之间的关系，父子属于直系血亲，爸爸给我无形的生命，妈妈给了有形的身体。
父母对子女有教养和管教的义务，而我们做子女的对父母有赡养和孝敬的义务，这是我们说的父子的这个关系，在古代是怎么规定的。咱们在看，还有一个就是除了长辈和晚辈之外，还有一个特殊的我们的长辈，这就是师父。古代的师父那个父是父亲的父，也就是说师徒如父子，一日为师，终身为父，虽然师徒没有父母那种血缘关系，不是父母胜似父母。
因为什么，父母是生身的，而师父是教我生存本领的，一个是先天我的生身之母，一个是后天教育，教养我成人的师父。那这个师父由于没有这种血缘的关系的维系，所以师徒必须得设立门规，也是不可以逾越这种规矩。这就是我们说的师傅和徒弟之间的关系如何维系，靠的是规矩，也就是我们说的西方金。父子在南方火体现尊卑，然后叔侄在冬方木，他体现的是仁孝。这是我们古代对三种长辈伦理关系的一个概括。
