刘恒老师：立春后黄帝内经如何摄生 黄帝内经论春分，一年分四季，春、夏、秋、冬，而四季始于四立，分别是立春、立夏、立秋、立冬。一年冬天阴寒，夏天属于阳热。当冬天到了冬至这一天的时候叫阴极，这时候太阳到南回归线了，阴极的时候一个小弱阳就出生了。
在一年当中，四季当中是以春分为春天的起始，春天分成三个月，分别是寅、卯、辰，也就是寅为天，卯为人，辰为地，这叫三才。那么在春三月里边呢，我们看黄帝内经里面的素问四季调神大论里，是怎么论述的。
我们知道春天对应人体就是肝胆，肝胆主万物的生发和起始，而秋金代表肺，主万物的收敛和结束。春天对应肝胆，夏天对应心和小肠，长夏对应的是脾胃，秋天对应肺和大肠，冬天对应的肾和膀胱。
首先我们看，春三月指的是寅、卯、辰，此谓发陈，这个发呀指的是万物的生发和起始。因为春天本来就是代表万物的一个疏泄和调达，这个陈指的是万物催生。当年王冰的注解是：春阳上升，气潜发育庶物，然后陈其姿容，所以陈的解释应该是生命得以体现的意思。
然后天地俱生，这里指的是天地自然、万物始生的意思。然后万物以荣指的是万物生命得以滋生的意思。然后夜卧早起，就是早晨的时候，因为早晨太阳一升起，春天的时候万物始生，古人管这都叫木，还有我们从睡梦当中醒来起床，起来行动在古代都叫木。
春天了，这个时候是我们应该运动的时候，应该早起，以顺应四时之气。所以我们这里说要夜卧早起，卯时我们就得起床了。然后广步于庭，这个广指的是我们要多散步、多运动的意思。庭指的是到野外田间，因为它前面有个广字嘛，我们要到野外田间散步和运动，但是不要剧烈的运动啊。
披发缓行，下面就谈到一个缓行的问题，就是不要剧烈的，应该缓缓的运动，避免激烈的大量的运动。这个披发呀、头发是肝之余，肾之华，它是肝的余气，肝主什么呢肝主谋略和生发的。如果把这头我们扎起来，或者去修剪这个头发，那都属于秋金，它主克责我们的头发，指的是刑克我们的木，就是金来克木了。
所以我们要把头发披散下来，然后少修剪它，以使志生。这个志，肾也主志，也是这个志，但它通义于智慧的智，因为肾主智慧。而这个志它指的是什么？肝为将军之官，谋虑出焉，它论的是谋虑，主一个人的思考和立志的意思。
然后生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，这分别是从人的思想、行为、饮食三个方面去养我们的肝。首先我们生而勿杀呀，这里指的是我们的行动要积极做事，然后多行动、少约束、少制裁和杀伐的意思。
予而勿夺，这指的是我们的思想，思想上要勤于思考、多立志，并且要少怒、不悲伤。悲属肺，你一悲伤就克了我们的肝木了，然后少改变和否定我们的想法。后半这个是赏而勿罚，指的是饮食上，因为春天了，春木气盛，这个时候我们要养我们的肝，那这饮食上要多吃一些酸敛的，青菜类的食物。而少吃辛辣的，辛辣类的属金的食物，辣椒、桃子这都少吃。
下面说以春气之应，以春之气来对应我们的肝胆，这是摄生之道，然后逆之则伤肝。如果违反了，上边这些条件的话，就伤了我们的肝了。然后夏为寒变，为什么夏为寒变，因为夏天主阳，它主热，冬天主阴、为寒。夏天呢它属火，春天属木，如果春天我们的肝木养不起来，到了夏天的时候，我们就心升不起来心阳，阳就弱。
那阳弱就会发生寒变，阳不及则多寒，奉长者少。这个长指的是春生夏长，秋收冬藏的，这个指的是夏长，这个长指的是万物以荣显，荣显的意思。也就是我们说的心火，也就刚才说的，如果春天肝木养不起来，到夏天的时候我们就升不起心阳。木就不能生火，这个时候我们就多得寒症，这就是素问四季调神大论里边的，关于论述春三月的小知识，今天分享给大家。
