刘恒注解六爻《卜筮正宗》三十三，辨易林补遗之谬

更新时间：2019-03-29 来源：刘恒老师浏览：155次

刘恒注解六爻《卜筮正宗》三十三，辨易林补遗之谬
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎钧之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

刘恒注解六爻《卜筮正宗》三十三，辨易林补遗之谬

《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒（玄之）注解
辨易林补遗应为他人之谬
凡占交疏之常人，当以应爻为他人，以应爻为用神也．若异姓兄弟或父叔之友，子孙之友，必分别称呼老幼取用用神也．不可概曰我占他人以应爻为用神，予因张果元不论父友、子友皆以应爻为用神，甚至奴仆、妻婢、弟兄、父母叔伯、邻长概曰我代他占皆以应为用神．
今据张星元作妻妾、奴仆去留章云：以财为主，应象为凭．

疾病章元：代卜他人看应爻，若临月破最难逃，遇冲，遇克身难救；逄旺，逄生，病必消．生应原神宜发动，克他忌象怕重交，卦身有气还虽吉，应位逄官祸必招．

又斗殴争竞章云：以世应为主，生克为凭．假如子侄与人斗殴争竞，惟恐受亏，故云．岂可不看子孙爻生克，竟以世爻为主，生克世应为凭乎．

又有词讼章云以官爻为主，父母爻为凭，文词相诉至公庭，须看官爻父母兴，倘然官父二爻动来克我，还是以官父二爻动说有主有凭是吉乎，还是克害我者是凶乎．今之术家凡遇代占，则不论尊卑概以应爻为用，凡为词讼，独用官爻，总不论用神生克制化，予不得不辨之．

刘恒注解：六亲类象论，必分亲疏老幼，凡占没有任何交情或者陌生之人，皆以官鬼为用爻，而兄弟或者朋友与合作、异姓兄弟，则论兄弟为用爻；比我年龄小之人，如是幼童，但其属于族亲内比我之辈分大，则以父母爻论之；如我亲疏之陌生幼童，则论子孙爻；如陌生之人比我年龄小，但其为学识渊博之人，一样论之以父母；玄之：世爻与应爻无六亲意义，只是以世爻为“我”，建立二元六亲体系，六爻之“我”以兄弟爻为体现。一切奴婢、侍者、婢仆、保姆皆以妻财爻论。

刘恒注解：疾病章有云，代占之六亲定性，玄之以占卦者与代占者之六亲关系而定。如子代占母病，或代占长辈、师长病患，一律以父母爻为用；我摇卦代占晚辈境况，则以子孙爻为用；如我代占长官及约束我之人，以官鬼爻为用，其他代占类同此论。

又争竞斗殴章云：兄弟爻为我与我方，官鬼为裁判，无论是自己的兄弟，或者长辈，亦或子侄辈与人争执，如我占卦皆以兄弟为我方，兄弟爻应吉为我方有利，应凶为我方失势。

又有官司词讼章云：官司需凭官鬼为裁决，兄弟为诉讼，官鬼为公庭，父母为诉状。如代占官司，不论代占人的长辈、平辈或晚辈，一律以兄弟为我方之诉讼，官鬼为审判；如法官代占，则兄弟为诉讼一方。

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