刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十六，卦有验不验论

更新时间：2019-03-21 来源：刘恒老师浏览：157次

刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十六，卦有验不验论
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎钧之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十六，卦有验不验论

《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒（玄之）注解
卦有验不验论第十八
凡人问卦，惟致诚可以感格神明，故斋戒谨指占一事神前祝告而后卜之，则是用（神），是原，是忌，是仇，动、静、生、克、合、冲、变，化旬空、月破、月建、日辰研究其理无不验也．
如卜者不审其本来之心，而妄断之，则理有不通，不验也．
兼问几事，则数有不建不验也．
如奸盗邪淫之事，则天有不容不验也．
或乘便偶占亳无诚敬不验也．
又如与人代占，必先明说是何名分，方可就其亲疏、上下分别用神以为占验，庶无差误．假如奴仆代主来占，则以父母爻为用神，今乃有人自顾体面不说实情，假托亲戚以致用神误差，虽吉无益，不验也．
更或来卜之人心虽诚敬或阻于他事令人代卜，而代卜之人心或不诚，不验也．
又或一事而今日占之，明日又占之，或一人连占四五卦，是再三渎则不告，不验也．

刘恒注解：凡人问卜，必须“筮必诚心”，诚为无常之本，百行之源。占测本身就是规矩，没有规矩则无所谓占卜。心诚则灵，专心则制。心之所动，而卦必随之。至于占卦之规，在乎用神、忌神、动爻、静爻、相生、相克、动爻、变爻、伏藏爻、日建、月建等之概念，穷究其理，无有不验之者。

不审来意者：如执卜者不能精确把握占卦者来意，而妄断，即使六亲吉凶正确，而由于六亲类象有异，而断卦脱离求占者本意，此为不验。例如官鬼爻，占测家庭为婚姻关系，占测功名为权柄，占测修行为戒律，执卜者如不明求测者来意，本意占功名，而断为婚姻关系，此为不验。

一卦多断者：一卦兼问多事。一卦就一件事可以各个方面占问，如兼问脱离本事之问题，则不验。如妻财爻，占婚姻为家庭，占买卖为买家，占词讼为证物。如欲占问婚姻，又兼看词讼，则不验之。

违背法治道德、有悖天理者不验：如占问奸险、违法、淫邪，有悖天理、有违德行、违犯法治者，此等占卜不验。

嘻哈取笑，毫无诚意者不验。不独占卦，世间事皆以诚为本。

代占者，必先明占卦者与被代占之人的六亲关系，之间是何名分，方可区分亲疏远近，上下尊卑之分，以别六亲取用之不同，则庶几无差。假如奴仆代主来占者，则以父母爻为主人，下属代占上级，以官鬼为用爻。如有人出于自顾体面而不说实情，假托亲朋代测，而执卦者不知底细，而用爻选取出错，究其理则不验尔。

更或求占之人心怀诚敬，而碍于有事，令他人代占，而代占之人其心不诚，则为卦不验。
又有占卦之人，为一事求占，今日占一卦，明日又占一卦，或者一事连续占卦数次者，此皆不验，重复占卦以失去占测本意。

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