刘恒注解六爻《卜筮正宗》九通玄赋

更新时间：2019-03-04 来源：刘恒老师浏览：180次

刘恒注解六爻《卜筮正宗》九通玄赋
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎均之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

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《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒注解
通玄赋
易爻不妄成，神爻岂乱发，体象或既成，无者形忧色，始须论用神，次必看原神，三合会用吉，禄马最为良．爻动始为定，次者论空亡，六冲主冲并，刑克俱主伤，世应俱发动，必然有改张，龙动家有喜，虎动主有丧，勾陈朱雀动，田土与文章，财动忧尊长，父动损儿郎，子动男人滞，兄动女人殃，出行宜世动，归魂不出疆，用动值三合，行人立回庄，占宅财龙旺，豪富冠一乡，父母爻兴旺，为官至侯王，福神若持世，官讼定无妨，勾陈克玄武，捕贼不须忙，父病嫌财杀，财兴母不长，无鬼病难疗，鬼旺主发狂，请看考鬼历，祷谢得安康，占婚兼克用，占产看阴阳，若要问风水，三四世吉昌，长生墓绝诀，卦卦要审详，万千言不尽，略举其大纲，分别各有类，无物不包藏．

刘恒注解：周易六十四卦之卦爻所成，皆有宇宙规律在其中，纳甲排定，六亲定位，动静卦爻既成，如果用爻不吉，所求成空，求占之人自有忧色。断卦先需看用爻，其次看出现用神或忌神，易爻是二元体系，阴阳理念，故不必论原神与仇神，我们测卦的核心是用爻，忌神与用神是作用用爻的纳甲，起到定用爻吉凶的作用，而原神与仇神则吉凶不定。例如，测子女以子孙爻为用，子孙爻休囚，兄弟为用神，但如果生兄弟爻的父母发动，则克制子孙，子孙应凶，所以原神与忌神吉凶不定。三合论的年支五行属性，三会论的是月令五行当旺，年支与月支虽同为十二地支，但字同意不同。例如，三春寅卯节气，万物生发，而寅卯年则不能论为生发；三冬亥子丑节气，万物收藏，而亥子丑年则不能论为收藏。爻之动变，事之终始。动爻有制化成败之功，为六爻之枢机。

刘恒附注
用爻
玄之：求占者的主诉求之六亲，例如测母病，父母爻即为用爻；女测感情，官鬼爻为丈夫；测学习，父母爻为知识等。
用神、忌神
玄之：用神，对用爻起好作用之爻；忌神，对用爻起坏作用之爻。
原神、仇神
生用神之爻；仇神，生忌神之爻。
三合
寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
禄马
解释一
禄，即十二长生之临官
土水临官在亥，金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，临官为有气
马，即驿马
寅午戌驿马在申，亥卯未驿马在巳，申子辰驿马在寅，巳酉丑驿马在亥
解释二
禄，禄既是官禄星，官禄星既是官鬼爻，官鬼爻为万事之规，统摄六爻，为六爻之裁定。
马，马既是妻财爻，妻财爻为后天之本，我之身形所驻，万物之本体，为六爻之基。
动爻、变爻
阳极之爻为老阳，阴极之爻为老阴，老阳与老阴统称作动爻，动爻有生克制化之权，但受月建与日建的约束。
动爻所化之爻称作变爻，动爻为事之始，变爻为事之终。动爻为化化之渐，变爻为化之果。

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