刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（27）

更新时间：2018-11-05 来源：刘恒老师浏览：182次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（27）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（27）

刘恒老师注解《火珠林》
34．占逃亡
逃亡看世，失物看财；
财动物出，世动难来。
旧注云：凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。

或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。
又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。
又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。

刘恒注凡自占他人逃亡，以兄弟为线索，妻财爻为六亲落脚之地，妻财爻应吉者，行人自归，兄弟爻应吉者，我有对方讯息，能够找到走失之人；占物品遗失，以兄弟为寻找，妻财爻为遗落之地，妻财爻应吉者，失物自然显露，同时兄弟爻如应凶，物体既出也非我所有，虽有如无。
凡占行人及失物，妻财爻应吉者，失物去不远，反之妻财爻应凶，则行人远去，远遁他方；兄弟爻为讯息，兄弟爻应吉则失物我能找到失物，行人易知，反之兄弟爻应凶者，渺无音讯，我与行人及失物对面不相逢，失之交臂。
凡占六畜、田园收成、失物皆以妻财爻为用爻，占晚辈、贵人皆看子孙爻。官鬼为阻碍与难易，官鬼爻应吉则失物易找，官鬼爻应凶则失物难寻。如论及失物为何，以妻财爻所临之六神论之，临腾蛇为身边喜爱之物，临勾陈为随身常用之物或六畜，临白虎为无常之物或信物，临青龙为生活用具，临朱雀为怡情散志，临玄武为印信文书之类。
或问刘恒注，世爻发动要看临何六亲，更看发动应吉应凶，方能定失物与行人去留。世爻临兄弟爻发动应吉，则为秀才学医；世爻临官鬼发动应吉者，老夫手段高明；世爻临妻财爻发动应吉者，失物自出行人自归等。至于难易以官鬼论之，能否得手务要首论兄弟。爻位与归魂游魂偶有应者，不足为论。

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